Светильник служба ба христиан знакомств

Христианские знакомства

Институт государственной службы и управления и феномен христианской аккультурации в Сасанидской .. мым обосновывали их права на власть ( особенно это было важно Ба- она возникла в результате знакомства автора с иранскими космо- . Он сделал светильник из электрума светить. О, если бы ты поступил на службу к Богу! Для тебя еще есть место. Другие места . Б. Для студентов христианских семинарий, институтов и школ. 1. особенно в первые моменты знакомства с ними. По одежке . были названы теоретиками дизайна (Дж.К. Джонс, Б. Арчер и др.) Масляный светильник , который у египтян был просто красивым со судом теории стал выдающийся голландский механик и математик Христиан Гюйгенс.

Я находился в своем кабинете. Блаженного я не видел, но мне было слышно, что он разговаривает с какой-то женщиной. Я не придал этому особого значения. Выйдя из кабинета, я увидел лишь одного юродивого Иоанна. Посмотрел по сторонам, но в храме никого не. Пономарь отсутствовал по моему поручению.

Последние обновления

Юродивый подошел и, сделав мне, по своему обычаю, земной поклон, обратился: Она ждет, чтобы вы ее причастили, пото-му что свеча ее жизни догорает, и она, быть может, не доживет до утра. Однако в то время я наблюдал из своего кабинета за входом в храм и не видел, чтобы входила или выходила какая-либо женщина. Ее дочь очень удивилась моему приходу, поскольку, не желая приглашать меня поздно вечером, она имела намерение лишь на следующий день попросить меня причастить маму.

Старушка меня поблагодарила и, ненадолго удержав мою руку, проговорила, тяжело дыша: Я ответил, что женщина, которую она послала, сообщила об этом юродивому Иоанну.

Однако Мария посмотрела на меня с недоумением. В тот момент рядом с ней была ее дочь, двое внуков и юродивый Иоанн, который читал Псалтирь. Об этом мне поведала сама Мария, которая находится сейчас здесь и может все подтвердить. Мария тут же поднялась со своего места и попросила: Мария нашла на одном из стульев в комнате конверт со драхм.

Она подумала, что это я его забыл, и пришла ко мне, чтобы вернуть деньги. Но я ничего не знал об этом конверте. Ведь Вы и юродивый Иоанн были единственными, кто входил в наш дом, — возразила мне Мария. Я ему не поверила и подумала, что это Вы подложили деньги, но хотели скрыть свой добрый поступок. Я бы тебе прямо сказал об этом, — ответил я тогда Марии. Все присутствующие были очень растроганы, услышав о таких удивительных случаях. Проходя, он заметил, с каким любопытством все устремили на него свои взгляды.

На удивленных лицах присут-ствующих он увидел выражение недоумения. Вдруг словно какая-то необычная сила подтолкнула его, и он, украдкой посмотрев на свою возлюбленную Екатерину, попросил позволения сказать несколько слов.

Тогда отец Василий попросил: Константин с трудом заговорил: Я сам заслужил такое отношение к себе, потому что своим поведением я нанес вред не только себе, но и ближним моим, то есть вам и всем тем, кого я улавливал в сети греха. Я недостоин, конечно же, вашего прощения, поскольку доставил вам столько страданий, что даже трудно себе и представить. Ведь я навредил не только друзьям и знакомым, родителям и родственникам, но и нашему кварталу, району, всему нашему городу, своим образом жизни внося грязь разврата в вашу каждодневную жизнь.

Конец моему стремительному падению положил юродивый Иоанн. Его молитвы вырвали меня из когтей не одного демона, а целого их легиона, гнездившегося во. Я был трансвеститом19 почти десять лет. Тогда я думал, что смысл существования заключается в наслаждении. К людям относился с крайним презрением и ненавистью. Я относился к себе так, будто был сосудом для наслаждения, который, как я думал, нужно каждый день наполнять до края.

И настолько был погружен в эту адскую трясину, что человеческий ум и представить себе не. Поскольку люди справедливо воспринимали меня отбросом общества, менять место проживания стало для меня обычным делом. Я имел нездоровое и даже маниакальное стремление следовать всему, что отличается от правил общественного приличия и евангельских идеалов и ценностей.

И моими наилучшими способами защиты от нападок окружающих были озлобленность, ожесточение и оскорбления. Тогда я считал свой порок человеческим правом и имел совершенно ложное представление, будто это нечто абсолютно естественное и что сегодня так принято. В Афинах не осталось ни одного полицейского участка, где бы меня не знали.

Не было ни одного суда, в котором бы я не проходил то как обвиняемый за оскорбление и попрание добрых нравов, то как свидетель с обвиняемой стороны. А порой вместе со своими дружками мы становились инициаторами дел против полицейских, которые разоблачали наши грязные поступки, пытаясь этим хоть как-то досадить им, а самим избежать заслуженного наказания. У меня было, как я теперь понимаю, ложное ощущение, что я своей безнравственной деятельностью оказываю обществу некую добрую услугу путем неприметного навязывания людям положительного отношения к гомосексуализму.

Там я впервые и встретил юродивого Иоанна, который в тот момент принес хлеб этой не имевшей средств на существование бабушке. Все напряженно и сочувственно внимали тому, как Константин открывал свое израненное грехом сердце: Просто сказала, что 30 драхм, за аренду — единственный источник ее дохода, позволяющий более-менее сводить концы с концами. Она попросила не задерживать с квартплатой, ведь ей нужно вовремя оплачивать за электроэнергию, воду и канализацию, а также покупать необходимое для жизни.

Это Бог послал тебя мне! После этого небольшого, но приятного для всех уточнения, Константин продолжил: При этих словах его глаза наполнились слезами. Вместе с ним плакали. Глубоко вздохнув, он продолжил: Иоанн помог мне перевезти вещи. Перевозчик тут же смущенно замолчал. Я сначала подумал, что они знакомы друг с другом, но очень удивился, когда перевозчик, уходя, обернулся к Иоанну, растерянно спросил: Виновато опустив голову, перевозчик удалился.

Этот человек сидит вон там рядом со своей женой. Он может подтвердить мои слова. Меня очень поразил произошедший между ними диалог, который тогда показался мне более, чем странным. Представьте себе мое удивление, когда я увидел, что с противоположной стороны улицы на меня смотрит юродивый Иоанн!

В моей голове промелькнула мысль: Но как же он меня нашел? Вдруг юродивый вскочил со своего места, как пружина, и закричал: Он и вас заразит!

Меня охватило такое негодование, что я даже не мог владеть собой и набросился на Иоанна со всякими оскорблениями. И так продолжалось почти месяц. До сих пор не могу понять, как он находил места наших беззаконных встреч. На конверте была надпись: Я не знал, что и предположить в отношении всех этих странных событий, которые стали происходить в моей жизни. Но он мне кротко говорил: Перестань огорчать Христа и Пресвятую Богородицу, Которые, не переставая, плачут о тебе!

Я подумывал даже о том, чтобы уйти из этого дома, но что-то меня там удерживало. Короче говоря, я решил пригласить юродивого Иоанна к себе домой, чтобы положить всему этому конец. Я думал, что его кто-то специально подсылает, чтобы вывести меня из душевного равновесия. Но, несмотря на то, что я его неоднократно прилюдно сильно оскорблял, на мое приглашение он ответил согласием.

Не знаю, что на меня нашло в тот день, но я навел в доме порядок, приготовил кое-что поесть и погрузился в чтение. Освобождение из плена Не успел я дочитать эту статью, как пришел юродивый Иоанн. Как только я ему открыл, он произнес: Впервые в жизни я услышал такое приветствие, но и впервые услышал, как демон заговорил внутри меня: Ты и сюда пришел, в мой дом, чтобы изгнать меня?

Но я не один, со мной еще друзей. Я не уйду ни за. Это ты уходи, иначе я тебя убью! Но юродивый спокойно стал осенять меня крестом со словами: Когда же пришел в себя, увидел улыбающегося юродивого и ощутил необыкновенную радость от его присутствия, хотя и не понимал тогда ее причины. Это Псалтирь, книга, которую написал Царь и Пророк Давид. На тебе великое благословение Божие. Он готовит тебя для больших подвигов. Но тебе нужно будет выдержать очень сильную брань, потому что то, что находится внутри тебя, легко не выходит.

Юродивый весь сиял, а меня охватил ужас! Ведь любые разговоры о демонах я считал чепухой. Я думал, что демоны — это выдумки священников для того, чтобы запугивать людей и легко высасывать из них деньги.

Теперь я сам стал объектом демонских нападок и свидетелем их действий, исполненных беспощадной зависти и ненависти к человеку. В тот же вечер я собрал всю женскую одежду, туфли, косметику и выбросил в мусорный ящик.

На следующий день поменял номер своего телефона. Затем с помощью Иоанна я нашел себе работу в бухгалтерии одной из крупных компаний. Что я тогда испытал, невозможно описать. Это — одержимость, беснование! Молитвы святого, жившего рядом с нами, спасли.

Знакомство с ним полностью изменило мою жизнь. Я избавился от глубочайшей внутренней муки и живу теперь в атмосфере любви и мира, о возможности чего я раньше и представить себе не. При постоянной поддержке этого святого человека, который был кем угодно, только не сумасшедшим, я осознал свои ошибки, уразумел истинные основы и принципы бытия, на которых должен выстраиваться правильный фундамент общества.

Я познал любовь Христову. Прежде я вел себя подобно наркозависимому, ничем не отличаясь от этих несчастных людей, ведь блудная страсть — это тоже наркотик. Не хочу больше утомлять вас рассказами о. Прошу прощения у вас и у огромного числа пострадавших людей, которых я втягивал в сети беззакония, будучи и сам опутан ими.

Прошу прощения и у возлюбленной моей Екатерины, которая отверзла свои объятия самому большому грешнику во вселенной, сохраняет свой слух, чтобы не слышать нелицеприятных пересудов и справедливого обличения в мой адрес, и приняла предложение выйти за меня замуж. Она согласилась жить с ничтожеством, с отбросом общества, с безумцем. И на предстоящее венчание нас напутствовал своими слезами и молитвами сей святой Божий человек — юродивый Иоанн.

Далее из-за слез Константин говорить не. Плакали и все присутствующие.

Calaméo - Журнал Вестник №55 г.

Тогда отец Василий, обращаясь ко всем, произнес: Константин хочет уехать из нашего квартала. Разве мы позволим нашему дорогому Константину, живому примеру необыкновенного чуда, совершенного Иоанном, да и нашей дорогой Екатерине, уехать от нас? Думаете, я случайно попросил Константина подойти ко мне? Нет, добрые мои христиане, я его позвал не случайно. Свидетельством этого были слезы и взрослых, и детей.

Такой великий святой был рядом с нами, а мы думали, что он просто попрошайка и сумасшедший. Насколько же неверие, постоянная привязанность к тленным, сиюминутным вещам и ежедневная суета соделали нас духовно слепыми!

Он чуть было не растерялся, подумав, что все то, о чем прилюдно рассказал Константин, побудило ее поменять свое отношение к. Так же подумал и выходящий в этот момент из алтаря отец Василий. Отец Василий согласно кивнул головой. После краткой паузы, глубоко вздохнув, она заговорила: Очень сильный искушающий помысл сверлил мой ум, говоря: Подумай о своих детях, которые наверняка не будут рады твоему выбору.

Задумайся над тем, какую боль ты причинишь своим родителям, которые уже сейчас противятся этому браку, никак не желая, чтобы он осуществился. Своим выбором ты буквально обрекаешь на медленную смерть своих добродетельных родителей. А если узнают еще и в твоей деревне на Крите, что ты взяла себе в мужья гомосексуалиста, представляешь, какой позор будет? Поэтому оставь Константина, он достоин такой участи. Не исключай и такого вполне вероятного варианта, что после возникновения первых трудностей в браке он снова вернется к первоначальному образу жизни и снова всецело предастся своему пороку.

Ведь пагубную привычку трудно искоренить. Что ты тогда будешь делать? Будешь искать второго юродивого Иоанна, который бы спас его снова? Итак, рассуди здраво, встань и уходи сейчас же, пока не поздно. Посмотри на лица окружающих, с какой насмешкой они на тебя смотрят! Вот, смотри, некоторые уже перешептываются и, наверное, говорят: Какая же Голгофа ждет ее в жизни с этим человеком!.

Это искушение было настолько сильным, что мне казалось, будто какой-то человек громко нашептывает мне на ухо! Впервые в жизни испытала я столь сильное внутреннее давление на меня, на мою волю. Взглянула на дверь, затем на Константина и увидела, что он плачет… И тут я пришла в себя: Следовательно, это не было чем-то новым. Константин уже тогда мне говорил, что жизнь с ним будет нелегкой. В то же время он прямо мне сказал, что, если б я согласилась выйти за него замуж, нам было бы лучше переселиться в другой район или уехать за границу.

Так зачем же я сейчас столь болезненно все воспринимаю? Помню, как юродивый Иоанн, слушая наш разговор с Константином, предшествовавший его предложению о женитьбе, молча отошел в сторону, не желая нас смущать своим присутствием, и молился. Принимая такое решение, я брала во внимание не только его внешность, но, прежде всего, те качества, которые были плодом покаяния и сокрушения о своих грехах.

Великое благословение для земли и для неба! Великое Таинство, великое Таинство! Глядя на блаженного, мы от изумления застыли на месте, удивленные такой необычной его реакцией и радостью… Это был один из самых счастливых моментов в моей жизни.

А что же сейчас на меня нашло? Лучше б я тогда смогла отказаться! Но в таком случае я потеряла бы такого, как оказалось, хорошего человека. Потому что Константин теперь живет в покаянии, будучи облечен, в светлые одежды добродетели и укрепляемый горячей истинной верой, даруемой Господом. Вспоминаю, как через два дня после моего согласия на предложение Константина, я встретила у входа в наш дом юродивого Иоанна.

Я сразу поняла, что он терпеливо ждал именно. Не бойся, Господь с тобой! Он даст вам много детей! Ты будешь счастлива, ибо твое благое решение обрадовало Небеса, — сказал.

Тогда же он дал мне книгу с описанием жития преподобной Марии Египетской. Иоанн ничего просто так не делал. Читая эту книгу, я осознала, в чем были схожи моя прежняя жизнь с прошлым этой великой святой нашей Церкви. Взяв книгу и положив в свою сумочку, я спросила, ел ли он. Их прислала мама из деревни, — предложила. Вдруг блаженный стал радостно выкрикивать: Сегодня юродивый будет есть улиток!

Своим дурачеством ты всегда успешно наполняешь свой животик. Я и тебя угощу, я ведь очень много улиток приготовила! Я лишь юродивого хотел немного подразнить. Приподнявшись вдруг со своего места, кир- Пантелис сказал: И они действительно прекрасно были приготовлены! Отец Василий засмеялся, а вместе с ним и все остальные. Сколько же раз в каждый миг должны мы благодарить Бога за все, что Он нам посылает!

Он обо всем заботится и посылает указания своим ангелочкам, подобным тебе, добрая моя девочка, чтобы позаботились обо мне, грешном. Вот сегодня Он позаботился о том, чтобы я поел улиток. В продолжение нескольких минут были слышны лишь стук вилок и звуки поглощения улиток. Тем временем юродивый спросил меня, хватит ли еды и для Константина, который должен был вернуться домой поздно вечером.

Какое чудо сотворил Господь! Ничего подобного я не видел за всю свою жизнь! Милосердный и Человеколюбивый Господь наш, дорогая моя Екатерина, — многомилостивый, истинный Отец. Его Око все видит и следит за. Он не желает погибели даже одного человека, и терпеливо ожидает покаяния. Вот посмотри на Константина: А обо всем остальном заботится Бог. Константин, дорогая Екатерина, будет для тебя билетом в Царство Небесное. Смотри, не забывай об этом, особенно в те моменты, когда враг нашего спасения будет искушать тебя, стараясь разорвать ваш благословенный Богом союз, великое Таинство Брака.

Book: Христианские древности: Введение в сравнительное изучение

Такого смирения и сокрушения сердца, как у него, я не видел. Его духовник, отец Николай, поведал мне, что во время исповеди увидел в Константине сильнейшее желание изъять абсолютно все занозы из своей многострадальной души. Его исповедь была подобна операции на открытом сердце… Так ее назвал отец Николай. Да, исповедь — это великий дар Божий. Даже тогда, когда кажется, что весь мир уходит из-под твоих ног, с помощью покаяния ты входишь в ангельскую колесницу и взлетаешь на Небо… Посмотри на великого Царя и Пророка, святого Давида!

На какую высоту взошел он благодаря своему покаянию! Какие сильные молитвы оставил он нам в наследие! Они так сильны потому, что в каждой из них кроются великие истины. И ключи для их разумения даются только людям со смиренным сердцем. Демоны слышат Псалтирь и молитвы сего великого царя и трепещут. Поэтому, Катюшенька моя, когда у вас будут проблемы, не забывайте в своей семье читать Псалтирь.

В ней сокрыты ключи счастья. Так вы надежно, Телевизор. Не робей и не бойся: Пусть у вас будет поменьше трудностей и побольше радостей! Мне казалось, что он, будучи умалишенным, живет в каком-то своем сказочном мире, оторванном от действительности, и совершенно не понимает жестоких реалий жизни. Плененная Елевферия Юродивый, как будто прочитав мои мысли, взглянул на меня и повел беседу на очень важную тему о существующей серьезной проблеме в жизни молодежи и об опасностях для многих современных девушек, говоря: Они полагают, что счастье связано с накоплением земных благ и что богатство дает силу и влияние, но тут их ожидает разочарование, на самом деле это — путь к депрессии.

Они считают самым желанным удовольствием — удовлетворение плотских похотей с постоянной сменой партнеров, но и за этим прячется самый настоящий обман и несчастье. А эти бедняжки девчонки, твои ровесницы, разве они не утверждают, что счастье заключается в хорошей постели с мужчиной и в безрассудном, пустом времяпрепровождении? Однажды я познакомился с одной девушкой по имени Елевферия, которая, как и ты, приехала в Афины из провинции несколько лет тому назад, чтобы получить образование.

Желая стать учительницей, она поступила в Афинский университет. Приехав в столицу, Елевферия сразу же обольстилась обманчивым ощущением свободы, которой, как она думала, лишена была прежде, живя с родителями в деревне. Она, несчастная, радовалась тому, что теперь не будет контроля над ее жизнью и назойливых родительских вопросов: Я буду спать с ним и, когда он мне надоест, найду себе для развлечения другого.

Найду себе и какую-нибудь временную работу, чтобы не быть зависимой от своих родителей и чтобы избежать их постоянного недовольства. Бедняжка считала, что радость и счастье находятся в танцах, алкоголе, безудержном смехе, бесшабашных студенческих компаниях и развлекательных путешествиях… И сразу же, без всяких раздумий, начала вести распутный образ жизни.

За разговором с юношей последовали свидание в кафе, первые поцелуи и объятия. Кому нужны были теперь университетские лекции и наставления родителей?. А те, в свою очередь, интересовались всеми подробностями, например, как он ее целует, как себя ведет с ней и. И, чтобы избежать этих докучливых вопросов, она сознательно решила замкнуться в себе и ни с кем не делиться своими мыслями и впечатлениями, полагая, что так ей будет.

Но вскоре пришел день, когда ее иллюзорное счастье неожиданно окончилось: Он вдруг не пришел на обещанное свидание. На ее постоянные звонки он не отвечал. Девушка не находила себе места и не знала, что же предпринять. Она ведь даже не знала, где он живет. А воображение тем временем ей рисовало самые нежелательные и тревожные для нее картины.

На следующее утро Елевферия пошла в университет. И — о счастье! Наконец-то она видит своего возлюбленного, сидящего в первом ряду аудитории, как и обычно… Села рядом с ним и спросила, почему он не отвечает на ее телефонные звонки.

А юноша повернулся к ней и с нескрываемым раздражением сказал: В деревне к ней все относились с уважением и почтением… Горечь и глубокое разочарование отразились на ее лице, ком подкатил к горлу. Горько заплакав, выбежала она из аудитории. Я стала посмешищем для всех!

Как же все это произошло? Что же со мной случилось?! Там, на лавочке, я ее и встретил. Подошел, сел рядом и тоже стал плакать вместе с. Тогда она открыла мне свою душу и рассказала все то, что ты сейчас услышала. Девушка взяла адрес и телефон духовника и в тот же день помчалась к нему на исповедь.

Затем Екатерина вернулась к воспоминаниям о самой себе: Ведь до знакомства с юродивым я думала и поступала примерно так же, как и Елевферия. Вспоминаю, что впервые я его встретила у входа в наш дом, всего через несколько дней после моего переезда. Я тогда была вместе со своим отцом, который приехал из деревни и находился со мной, пока я обустроюсь и привыкну к Афинам. Когда мы отошли подальше, отец поведал мне: Не зря в народе говорят: Даже принес в подарок новенькую микроволновую печь, сказав говоря: Тебе и так приходится кормить большую семью, да и твоей дочери она пригодится, а мне эта печь совсем не нужна.

Я не хотел брать такой дорогой подарок от сумасшедшего, но он очень настаивал. И от денег он отказался. Единственное, на что согласился Иоанн, — это на угощение чашечкой кофе.

А спустя несколько дней я стала находить у своей двери сумки с продуктами и разными необходимыми вещами. О странных находках я поинтересовалась у хозяйки квартиры, госпожи Ставрулы, которая тоже присутствует здесь, и она мне тогда ответила: Я решила все подаренное выбросить прочь. Я никогда не приму вещи от сумасшедшего человека и не позволю дурачку делать из меня посмешище. У меня ведь есть какое- то достоинство?. Но как только я открыла дверь подъезда, передо мной предстал юродивый Иоанн.

Он сидел на бордюре, держа, как всегда, в руках четки. Я даже не успела ничего сказать. Вот и пришло время мне представиться: Я оставил, милая моя, две-три сумки у твоей двери. Она для тебя предназначена, — ответил он кротко и продолжил, — Хочешь, я открою тебе одну тайну? Только ты смотри, не выдай. Он дал Богу обет творить милостыню. Он, бедненький, два года назад потерял в аварии свою дочь. Но поскольку он не хочет открывать эту тайну, то посылает меня, умалишенного, чтобы я разносил его подарки.

Поэтому, добрая моя девушка, не отказывай скорбящему отцу в этой радости: А когда сама пойдешь в храм, то не забудь и ты зажечь свечечку за нее, да обретет покой ее душенька. Так сказал юродивый Иоанн и, сделав мне глубокий поклон, ушел.

А я взяла ту сумку себе, но уже с огромным облегчением. Я не посылал никаких подарков. Вот и все, что. Какие чудеса происходили у нас под носом, а мы и не замечали их! Как же очерствели наши сердца и насколько же корыстолюбие, жадность к деньгам и стремление к обогащению сделали нас глухими и слепыми по отношению к чужой боли! Он посмотрел на Екатерину и спросил ее, желает ли она добавить что-либо. Екатерина ответила, что часами могла бы рассказывать об этом святом Божием человеке.

Единственное, что мне хотелось бы сделать именно сейчас, это попросить прощения, если я кого-либо из вас огорчила чем- нибудь за все эти семь лет, живя в этом райском уголке, а также всех вас поблагодарить. И хочу вам сообщить, что все вы приглашены на нашу свадьбу с Константином! После этого все стали поздравлять Екатерину и Константина. И хотя уже на-ступил почти полдень, никто даже и не вспомнил о времени.

Всеобщее нетерпение достигло предела. Он взглянул на отца Василия, затем на присутствующих и сказал: Я даже не предполагал, что в нашем многоквартирном доме таилось вот уже тридцать лет такое великое сокровище. Именно таким я представлял его и всем тем, кто время от времени выражал недовольство по поводу его странного непонятного поведения и особенно из-за его ежедневной привычки очень громко читать Псалтирь и Евангелие, а также кадить ладаном дом с верхнего этажа до нижнего.

Кроме того, я чувствую себя очень виноватым за строгие временами замечания, которые мне как управляющему домом приходилось делать. Он их терпел безропотно. После же утверж- дения учения Христова в мире чудес стало меньше. Но изменение образа жизни не только отдельных людей, а целых народов — это не меньшее чудо, чем исцеление человека от болезни тела.

Каждый брат, каждая сестра, помогая людям как внутри, так и вне церкви, оказывается причастным к труду Са- мого Господа. Бог предлагает нам достигать такого состоя- ния духа, когда труд и помощь людям являются не случайными, а систематическими занятиями верующего.

Для этого нужно возрастать в благо- дати, продолжая постоянно делать то, что мы уже делаем для людей. Будем же готовы принимать на себя какой-то вид служения и нести его многие годы, возрастая в Господе и в благодати Его, чтобы со временем мы могли отвечать и на другие при- зывы Бога, трудиться в служении людям и в других областях, а не только в тех, к которым мы почув- ствовали призвание вначале.

Тогда мы будем благо- словлять и самих себя, потому что всемерно ощу- тим свою нужность и исполнение предназначения. Только так можно обрести смысл жизни, который в наибольшей степени показал наш Господь Иисус Христос, отдавший Себя Самого людям на смерть за грехи мира.

Мы видим, что восторг учеников был определен явными делами Божьими изгнание бесовно Иисус перевел их внимание на более важное предназначение: Продолжая служить людям, мы удовлетворяем свою самую высокую потребность: Вполне вероятно, сразу после призвания Иисусом ученики не до конца понимали, что означали слова Учителя: Итак, мы или воспринимаем служение других, направленное на нас, или сами служим другим.

Когда служат нам, мы часто не замечаем этого или принимаем как должное, и поэтому то и дело не благодарим за это ни людей, ни Бога. Чтобы в большей степени оценить то, что делают для нас другие, а главное, что сделал для нас Бог в лице Иисуса Христа, нужно самому служить другим людям. Обладая способностью помогать ближним, мы можем служить и тем, кто не является нашим родственником. Именно об этом говорил Иисус в притче о добром самарянине: Забота о другом человеке, восполнение его нужды является трудом, который нелегко совер- шать, но от этого жизнь наша наполняется высшим смыслом.

Мы можем иногда просто поговорить с человеком, и его потребность в общении и приня- тии будет в некоторой степени восполнена. Более 3 мил- лионов россиян находятся в за- висимости от наркотических ве- ществ. Около тысяч человек в год погибают из-за алкоголизма и наркомании. К сожалению, эти показатели очень высоки. Как церковь, мы призва- ны помогать нуждающимся, и именно люди с пагубными за- висимостями как раз остро нуж- даются в нашей помощи: Для реализации этого кон- кретного призвания при Санкт- Петербургской церкви ЕХБ существует центр социальной помощи расположенный в го- роде Волосово и площадка для прохождения следующего этапа — адаптации непосред- ственно при церкви.

Побеседо- вав со служителями, мы выясни- ли, что же это за процессы и как они происходят. Для начала, конечно, хоте- лось выяснить, как люди узнают о таком центре. На втором месте находится реклама в сети Интернет на ста- дии доработки находится сайт Помощь зависимым людям: М еня зовут Александр. Родился я в по- селке Паша Волховского района Ле- нинградской области. Семья была нор- мальная: Поскольку у мамы была хорошая работа, мы ни в чем не нужда- лись. В 13 лет я столкнулся с сигаретами, улицей, компанией ребят, которые были на года старше.

Это был год, когда в России появился и стал активно распространяться героин. Отец моего двоюродного брата продавал героин, а брат его во- ровал, и мы нюхали. Примерно через полгода один парень из нашей компании укололся, рассказал о своих ощущениях, и мы тоже стали колоться. Помимо этой компании и наркотиков в моей жизни была еще школа и любовь к маме, и они на время перевесили наркотики.

Я два года не упо- треблял, в это время закончил школу, и поступил в ПТУ профессиональное техническое училище. К концу первого курса я снова взялся за старое. До 21 года регулярно употреблял героин, потом по- нял, что нахожусь в болоте, самому из которого не выбраться. Тогда признался сначала своей девуш- ке, потом маме. Мама искала лю- бые варианты выхода из ситуации, но я понимал, что все бесполезно.

Одноклассник сестры, кото- рый тоже в свое время кололся, рассказал маме про программу помощи зависимым, поскольку сам ее незадолго до того прошел. Я согласился пройти. В нашем поселке есть христианская об- щина, мы пришли туда, за меня помолились, уже тогда я почувствовал какие-то изменения: Вскоре после этого я поехал в центр, где провел полгода. Тям я увидел горящие глаза ребят, находившихся там, радость на лицах и понимал, что происходит что-то сверхъестественное. Первые два месяца я бегал за каждым пастором и за каждым челове- ком со светящимися глазами: А через два месяца туда приехал брат из Грузии, чье свидетельство сильно меня коснулось.

Я подошел к нему после собра- ния и попросил помолиться за. В молитве тот брат попросил Бога прийти в мое сердце. На следующий день я проснулся другим человеком: Для кого-то таким средством становится карьера, для кого-то искусство, спорт, просмотр фильмов, компьютерные игры, медитация.

В современном мире очень распространенными видами эскапизма стали употребление алкоголя и наркотических веществ, дающих временное забытье.

К сожалению, раз попавшись на крючок лукавого, большинству людей уже не удается сорваться с. Кроме того, члены церкви расклеивают объявления о программе помо- щи на досках объявлений.

Бывает, на консультацию приходят не сами зависимые, а их родственники, которых мы называем созависимыми, по- скольку живут они не своей жиз- нью, а кошмаром, коим является жизнь зависимого человека. В большинстве случаев это изму- ченные и потерявшие всякую надежду люди. После общения со служителями они рассказы- вают о программе помощи сво- им зависимым родным, и те уже самостоятельно принимают ре- шение, ехать на программу или. В последнее время помимо страдающих от алкогольной и наркотической зависимости ста- ли обращаться и те, кто зависит от азартных игр и компьютера.

Каждый зависимый прохо- дит собеседование, на котором ему подробно рассказывают о программе и правилах отказ от употребления алкоголя и нарко- тических веществ, отказ от ку- рения. В случае, если он выра- жает желание получить помощь и согласен с вышеупомянутыми правилами, согласовывается его отъезд в центр.

В основном обращаются мужчины, так как в процентном соотношении мужчин алкоголи- ков и наркоманов больше, чем женщин. Если говорить о воз- расте, то более молодыми на программу попадают наркома- ны в среднем в леттак как продолжительность жизни наркомана коротка, и если он не находит пути освобождения от зависимости, то, как правило, погибает.

Люди с алкогольной зависимостью живут дольше, и осознание того, что самим им не справиться с проблемой, прихо- дит обычно позже, чем у нарко- мана. Одним из самых часто за- даваемых на собеседовании во просов является удивленное: Выйдя на улицу на распределение работ, я почувствовал, как мои глаза открылись: Но мне нужно было подтверждение су- ществования Бога, и я сказал, что поверю в Него, если на ужин дадут конфеты в центре сладкого не было.

На ужин были конфеты. Это было первое явное чудо. С тех пор было много всего: За- кончив шестимесячную программу, я вернулся до- мой, где меня ждала невеста. И практически сразу я вернулся ко греху. Далее было 7 лет внутреннего ада: Все эти семь лет Бог помогал мне, не дал умереть без покаяния. Все вре- мя я испытывал внутреннюю борьбу и самобичева- ние, я постоянно слышал внутренний голос, кри- чавший: Я пытался что-то выправить в жизни, но она продолжала разваливаться.

Все рухнуло с уходом жены. Тогда я переехал в Петербург, снял жилье, нашел работу. Я тосковал по Богу. Через Интернет нашел церковь, но каждое воскресенье так и не хо- дил. Однажды я понял, что устал от всего: Тогда я позвонил другу, который впервые рассказал про уколы. И он дал телефон Выборгского центра помощи зависимым. Пройдя двухмесячную программу в Выбор- ге, продолжил ее в церкви на Поклонной горе еще 4 месяца. После чего Николай Березин предложил мне участвовать в открытии центра в Волосово, но сначала надо было сдать анализы на всевозможные инфекции, так как кололся я со всеми подряд, со- ответственно была большая вероятность того, что я инфицирован.

У братьев был пост во вторник, я пришел помолиться с ними, попросить Бога, чтобы помог мне правильно принять результаты, како- выми бы они ни. Я пообещал Богу, что если анализы окажутся хорошими, я буду Ему служить.

Они показали, что я не инфицирован. Это был от- вет от Бога. Я поехал в Волосово и вот уже больше года тружусь в центре.

Родился и вырос в нормальной семье в республике Карелия, в городе Сортавала, точнее, в его пригороде, в неболь- шом поселке. Пойдя в школу, я сразу начал курить, в старших классах начал выпивать.

Сначала по вы- ходным, а потом это стало образом жизни. Будучи на программе помощи, я начал понимать и видеть, как Бог действовал в моей жизни до знакомства с Ним.

Многие ситуации, которым я не придавал значения, были именно Божьим водительством. Как-то раз в состоянии алкогольного опьянения я возвращался домой с работы пешком, так как все деньги были пропиты. Как потом выяснилось, это были миссионеры, трудившиеся в Сортавале. В машине завязался разговор. Как долго я употребляю и хочу ли изменить свою жизнь? Мне предложили поехать в центр, я обещал подумать и оставил свой номер телефона. Через не- которое время мне позвонили спросить о моем на- строе поехать в центр.

Будучи на тот момент с день- гами, я ответил, что все в порядке и я не нуждаюсь в их услугах. Прошло еще немного времени, и моя сожительница, с которой я прожил достаточно дол- го, умирает. Время остановилось для меня, и жизнь, как мне казалось, кончилась. Какое-то время я про- должал пить и не понимал, что происходит в моей жизни.

Как-то мама спросила, помню ли я про лю- дей, которые меня подвозили, я ответил, что помню. Оказалось, мама позвонила им, и они сразу приеха- ли поговорить. Утром я уже ехал в центр, не пони- мая ни что делаю, ни. Приехав, я долгое время ничего не понимал. Потом заметил, что не хочу ку- рить почему-то. Все уделяют внимание, интересу- ются, как я себя чувствую. Начиная понимать, что происходит, я покаялся, появилось желание жить.

Но Богу было угодно, чтобы я при- ехал в Петербург. Теперь я являюсь руководителем центра на Поклонной горе, параллельно работаю за- вхозом церкви: Вот тогда перед ними встает выбор: Пройти программу может любой зависимый человек, если он согласен с правилами центра и у него нет проблем с законом. После того, как зависимый поступает на программу помо- щи, служители регулярно об- щаются с его родственниками, сообщая о результатах, давая рекомендации, как строить вза- имоотношения после возвраще- ния их родного домой.

Программа разделена на не- сколько этапов: Ребята про- ходят 15 основанных на Свя- щенном Писании семинаров, обучающих трезвому образу жизни, разъясняющих, что такое грех, кто такой Бог, что такое Би- блия. Основным компонентом программы является духовная часть: Условия проживания в цен- тре довольно аскетические: Из этих восьми чело- век шесть находятся на первом этапе программы помощи, и двое проходят адаптацию один повар и второй заместитель ру- ководителя центра, кто постоян- но находится в группе, читает, отвечает на вопросы.

Руково- дитель программы адаптации Александр Новиков отмечает, что своеобразным показателем духовного роста является борь- ба за нижнюю полку: На содержание одного чело- века уходит от до ру- блей в месяц сюда входит свет, вода, отопление, одежда, про- дукты питания и пр.

Сменную одежду, как правило, приносят с собой, какими-то предметами гардероба участники програм- мы делятся между. Если приезжает сильно нуждающий- ся человек, то ему выделяется 2 комплекта из фонда центра, который пополняется пожерт- вованной одеждой или, при не- обходимости, приобретенной в комиссионном магазине.

Распорядок дня довольно строгий, дисциплинирующий. На все приемы пищи отводится по 15 минут, еще час на убор- ку и час свободного времени перед отбоем.

Здесь тоже видно духовное состояние участника программы: Он еще духовно слаб, не знает, как применять на прак- тике в своей жизни среди лю- дей полученные знания, по- этому многие из тех, кто решил вернуться домой, приезжают в центр на первый курс снова и. Цель всех 8 месяцев одна: Не все пришедшие на про- грамму проходят ее до конца. Переломными моментами счи- таются три дня, две недели и четыре месяца. Именно в это время, в основном, человек пы- тается уйти, строя иллюзии, что он сам уже сможет дальше жить без зависимостей.

Ему кажется, что если он уже провел какое- то время в трезвости, находясь в христианском центре, то он и дальше сможет бороться с про- блемой, но уже самостоятель-. И, чаще всего, ушедшие с программы вновь возвращаются к своим па- губным привычкам. В лучшем случае они вновь поступают на курс, понимая, что самостоя- тельно, без чьей-либо помощи им не справиться. Во время прохождения кур- са человек учится преодолевать трудности и искушения не сво- ими силами которых, впрочем, у зависимого человека уже нета с Божьей помощью, прося у Бога через молитву сил, что- бы не возвращаться к своим прежним пристрастиям.

Про- ходя курс адаптации, он все бо- лее узнает, что такое Церковь Христова, имеет больше обще- ния с христианами, видит, что есть другая жизнь: Человек понимает, что через общение с Господом и Его деть- ми можно получить полный спектр положительных эмоций, но учится слушать Бога, жить по Его заповедям и правилам, а не по правилам своей плоти, которые довели его до плачев- ного состояния, отчаяния и без- выходности.

После завершения адаптации есть несколько путей: В связи с масштабностью проблемы алкоголизма и нар- комании у братьев существуют планы по открытию новых цен- тров в Ленинградской области, ведь еще много мест и людей, которым необходимо данное служение. Сейчас идет подготовка к от- крытию центра на базе Дома мо- литвы города Сланцы. Также братья молятся за на- чало постадаптационной про- граммы, когда человек, успешно прошедший весь восьмимесяч- ный курс, готовится стать чле- ном поместной церкви, попадает в христианскую бригаду, где они вместе живут, работают, прово- дят свободное время.

Нужда в этом служении возникла из-за того, что, находясь на програм- ме, человек не принимает само- стоятельных решений, поэтому после ее завершения он не об- ладает достаточными навыками и опытом христианской жизни. Большой процент людей, завер- шив программу в социальном центре и оказываясь в обычной среде обитания, не способны жить в.

Не имея опыта хож- дения с Богом, не имея связи с церковью, они избирают свой собственный путь, ставят свои цели, которые впоследствии приводят к тому, что рано или поздно человек вновь оказыва- ется в плену греха.

Постадаптация — это воз- можность научиться применять на практике знания о Христе и христианской жизни. Если вы хотите получить консультацию или узнать под- робнее о программе помощи зависимым, обращайтесь по телефонам: В церкви всегда есть люди, в силу обстоятельств нуждающие- ся в базовых вещах: И мы при- званы о них заботиться. Существуют два служения, которые направлены восполнить базовые нужды членов церкви. Татьяну Пахомову Господь побудил начать это слу- жение через стихи из Библии: Выдача вещей происходит в третью субботу каждого меся- ца с Это служение чрезвычайно важно, потому что далеко не все прихожане церкви имеют возможность покупать себе новую одежду и они остро нуждаются в этой помощи.

Березина, координатора социального служения В те времена, когда я не знал Бога и употреблял наркотики, у меня была одна знакомая по имени Татьяна, употреблявшая наркотики.

Жизнь ее была тяжелой: Уверовав, я не видел ее около 10 лет, но часто молился о. Я не мог найти ее, поскольку не знал адреса ее проживания, только то, что живет она где-то в Озерках. Когда у нас началось социальное служе- ние в виде поддержки малообеспеченных семей, директор центра дал нам на попечение одну семью, которая живет в Озерках.

Это были две родные сестры с тремя детьми, двое из которых на тот момент находились в детском доме. Когда я пришел на встречу с этой семьей, то одна из сестер оказалась моей знакомой Татьяной. Она меня с тру- дом узнала, у нее по-прежнему все было очень плохо: Однако наш великий Бог дал мне замечательную возможность рассказать ей Благую весть.

Позже Татьяна с ее сестрой даже согласились, чтобы у них дома мы проводили изучение Библии. Сейчас по не зависящим от меня причинам мы пока не общаемся, но тем не менее эти сестры знают, что выход есть и он в Боге! Социальное служение — это не только материальная, продуктовая, вещевая помощь; это уникальная возможность рассказать Евангелие нуждающимся людям! По ней вы- деляются средства, на которые покупаются необходимые про- дукты питания.

Раз в месяц ма- лоимущие семьи, нуждающиеся пенсионеры и вдовы получают определенный набор продуктов, что является для них существен- ной поддержкой. Раньше нуж- дающимся выделяли наличные средства, но затем от этой прак- тики отошли, приняв решение выдавать уже готовые продукто- вые наборы. Певницкий занимает- ся этим служением с года: Последнее время к нам в церковь приходят новые люди именно через это служение. Также мы готовы приехать в любую церковь нашего Объ- единения и провести семинар о том, как читать Библию с неверующими.

Это простой и эффективный метод, проверенный и используемый нами лично. Цель служения — по- могать вдовам и одиноким се- страм, членам нашей церкви, которые нуждаются в попече- нии.

Для этого сестры трудятся по районам нашего города, опе- кая не посещающих собрания по болезни или в силу возраста сестер, ведь они обделены об- щением, хотя очень в нем нуж- даются.

Первое время, когда я только начинала это служение в Приморском районе, случалось, что я целый день проводила за телефонными разговорами. Мы просто учимся об- щаться с людьми старшего по- коления: Мы заботимся не только о вдовах, но и о замужних, и одиноких.

Основная задача — относиться к ним с любовью. Иногда бывает сложно, ведь пожилые сестры доверяют и принимают тех, кого знают, но мы нашли решение: Физически от нас по- мощи мало, мы сами уже в воз- расте, но мы подключаем моло- дежь и ходим помогать. Алла, например, взяла на попе- чение Инну Михайловну: Мы служим для Господа и только потом для людей, по- тому что в Писании сказано: Служение наше милосердное, потому что здесь нужна любовь, доброе, откры- тое и готовое помогать серд- це.

Нужно не просто прийти и сделать, но сделать так, чтобы человек почувствовал нашу лю- бовь и желание помогать. Наши подопечные много рассказыва- ют о своей жизни, о служении, которое несли, это не только очень поучительно, но и просто приятно.

Еще мы каждый год устраиваем Рождественский праздник в церкви для тех, кто имеет возможность посещать собрание. В этих праздниках принимают участие и молодежь, и дети, которые с радостью поют, читают стихи, проводят викторины и разносят угоще- ния. А в Пасхальные дни наши сестры посещают дома тех, кто уже физически слаб, вручая по- дарки и поздравляя с праздни- ком воскресения Христова.

Анна Евгеньевна, расскажи- те немного о себе, пожалуйста. Я жила на севере в го- роде Печорск и пришла к Богу в году. После переезда в Санкт-Петербург я молилась Го- споду, чтобы двери моего дома всегда были открыты для Божьих детей. И действительно они были открыты.

Мой сын узнал Господа и принял крещение еще в Печо- ре, а уже здесь у нас в квартире стала собираться молодежь, и я была среди. Потом я начала молить Бога о служении, которое было бы мне по сердцу. Тогда-то Инна Ивановна Балашевич при- гласила меня в служение вдовам, а так как я с детства очень лю- била бабушек, любила их посе- щать, то я согласилась.

Но когда Инна Ивановна стала немощна и не могла больше трудиться для Бога, она предложила мне воз- главить ее детище. То есть Вы являетесь руко- водителем? Да, но не одна я, еще есть Наташа Кожанова и Тамара Инчина. Мы втроем ответствен- ны за это служение и несем его.

Большая у вас команда слу- жителей? Сейчас нас всего 16 че- ловек, и все сестры. Самой ста- шей была Нина Шарикова, но сейчас ей 77 лет, и она отошла от служения в силу возраста. Теперь я самая старшая, мне 67 лет, а самая молодая в нашей ко- манде Аллочка, ей всего 56 лет. Наталья, как Вы попали в служение? Моя мама вдова, и когда мне позвонили и пригласили участвовать в служении, я со- гласилась, не раздумывая.

Я всю жизнь проработала с пожилыми людьми, поэтому они мне сим- патичны, мне с ними легко и. Алла, а как Вы пришли в это служение? Моя мама была верующая. Когда у нее была поздняя стадия рака, и она уже не ходила, я все время проводила с мамой, потому и встречала приходивших к ней из церкви сестер, которые оказы- вали ей сильную поддержку.

Его целью является помощь вдовам и пожилым одиноким сестрам, членам церкви. В разных районах города несут служение сестры- кураторы, которые опекают не посещающих богослуже- ния по состоянию здоровья сестер. Они поддерживают связь по телефону, посещают на дому.

Сестры помогают не только по хозяйству, приготовлением еды, покупкой продуктов или лекарств, но также стараются восполнить и духовные нужды через совместное размышление над Словом Божьим, молитву и песнопения.

Мы встретились с тремя сестрами: Анной Евгеньевной, Натальей и Аллой, и попытались выяснить, в чем заключается это служение. Когда мамы не стало, у меня появилось сильное побуждение служить таким же немощным, ка- кой была. Сколько человек находится на вашем попечении?

В нашей церкви вдов и около одиноких се- стер. И всех этих людей обзва- нивают и несут на своих плечах 16 человек? Когда я начинала трудиться в этом слу- жении, просто не понимала, как можно столько людей охваты- вать? В самом нача- ле я даже спрашивала, как такое возможно, у Нины Ивановны, которая в то время возглавляла служение.

В нашем районе на тот момент было вдов, не считая одиноких. Но все воз- можно: А тех, кто не посещает собрания, мы навещаем дома. Есть ли встречи, которые вы проводите для своих слу- жителей?

Раньше мы раз в месяц собирались по домам, а теперь каждое воскре- сенье в 10 часов мы собираемся в 4 классе воскресной школы, чтобы помолиться и обсудить возникающие вопросы.

Кроме того, раз в год устраиваем большие встречи. Поскольку мы сами уже старенькие, нам нужна любящая пожилых людей молодежь. Нам катастрофически не хватает рук.

Расскажите какое-нибудь свидетельство, пожалуйста. У моей мамы была под- руга Вера Игнатьева, которая жила в соседнем доме и дожила до лет.

Она не умела читать и писать, но в 46 лет научилась, читая Библию! Когда она была маленькая, то увидела сон: Она спросила у мамы, что это, но та просто попросила ее запомнить этот сон на всю жизнь. Повзрослев, Вера по- ступила на работу на прядиль- но-ткацкую фабрику, где на тот момент уже работала одна наша сестра, которая подошла к Вере поговорить.

Они разговорились, и Вера выразила желание схо- дить в церковь. С тех пор она постоянно посещала собрание. И Бог дал ей дожить до лет. Хотя под конец она уже ничего не видела, но знала столько гим- нов, псалмов и стихов наизусть, что не испытывала недостатка в Слове. Сестра была очень про- стой, сердечной, у нее многому можно было научиться.

Несмо- тря на разницу в возрасте, мы общались с ней как подруги. Как Вы думаете, молодежи надо участвовать в этом слу- жении? Во-первых, стирается грань между молоде- жью и пожилыми, во-вторых, молодые имеют возможность общаться, перенимать опыт у пожилых, а значит, более опыт- ных сестер и возрастать духов-. Все это очень важно. У стариц многому мож- но поучиться, ведь они прожили жизнь, имеют жизненный опыт и, к тому же, они отличные мо- литвенницы. Необходимо уби- рать барьеры между молодежью и пожилыми.

Нам бы очень хоте- лось, чтобы больше сестер уча- ствовали в этом служении, ведь 16 человек — это катастрофи- чески мало. В нашем служении прививается и любовь, и мило- сердие, этот труд позволит вам духовно обогатиться. Сейчас мы молоды, но пройдет время, и мы тоже состаримся.

Как обернется жизнь, знает лишь Господь, и кто нам поможет, если это слу- жение не будет развиваться?! И кто потом позаботится о вас? Братья в вашем служении нужны или только сестры?

Часто бабушки или одинокие сестры просят помочь с элек- тричеством, сантехникой или какой-то другой мужской рабо- той, и мы не можем ничего сде- лать.

Мы молимся и верим, что Бог пошлет тружеников. Ко мне, Семчич Анне Евгеньевне. Меня можно найти в церкви по воскресным дням, или позвонить по телефону: Также каждое воскресенье с 10 утра и до на- чала собрания мы с сестрами встречаемся в 4 классе.

Что бы Вы хотели поже- лать церкви? Больше любви, ведь Бог есть любовь. Молодежи желаю любви к пожилым, ми- лосердия. Конечно, у молодежи много разных видов служения, но наше тоже немаловажно. Желаю всем быть вместе, едиными в Духе, и пусть в на- шей немощи явится сила Божья. Краббом основная идея его теории — нужда человека в от- ношениях должна быть удовлетворена. Сторонники христианской психологии утверждают, что сперва нужно научиться любить себя, а затем только ближнего.

В противном случае, утверждают они, наша любовь может причинить вред, а не пользу. Психология, выраженная христианскими тер- минами и приправленная христианскими док- тринами, привлекает многих верующих тем, что предлагает понять. Тем более, что между библейскими книгами му- дрости Притчи, Иов, Екклесиаст и психологией есть так много общего: Если Соломон и Иов пользовались общим откровением природа, со- весть, история для составления книг мудрости, то почему бы нам не продолжить их труд спустя лет Екклесиаст 1: Как и библейские книги мудрости, психология предлагает решение внутренних проблем человека, разрешение кон- фликтов, путь к самосовершенствованию.

Каждый желающий помочь себе или ближнему может найти в психологии то направление, которое ему ближе. Кому противен материализм Фрейда, может обратиться к морали Эриха Фромма, кто больше тяготеет к мистике, заинтересуется тру- дами Карла Густава Юнга. А у кого нет желания погружаться в труды великих, может просто воору- житься парой-тройкой трюков-методов, например: Многообразие различных по смыслу концепций и методов, а также сложность экспериментального подтверждения гипотез в психологии свидетель- ствуют о том, что психология не соответствует критериям, предъявляемым науке: Наибольшего научного успеха психология добилась, исследуя не душу человека, а психику деятельность нервной системы.

Но даже в сфере психики, доступ- ной исследованиям научными методами, резуль- таты в значительной степени зависят от первона- чальных посылок психологов. Слободчиков доктор психологических наук, член РАО коммен- тирует эту проблему так: И здесь мы сталкиваемся с первой глобальной проблемой психологии: Но у христиан есть ясное пред- ставление о человеке как о Божьем образе: Человек — это лич- ностное творение Божие, которое, подобно Богу, имеет также и нематериальную сущность — душу.

Он поставлен Богом над остальным материальным творением, чтобы управлять им, как и Бог управ- Предъявите ваши права на душу! Это отправная точка для правильного понимания человека. Без нее изучение психики че- ловека имеет не больше ценности, чем анализ пи- щеварительной системы улитки.

Вторая глобальная проблема психологии — это определение нормы для человека. Нормой для пси- хологов является сам человек. Апостол Павел пи- сал об абсурдности такого подхода: Для христиан очевидно, что человек не может быть нормой сам для. Во-первых, потому что он не самодоста- точен: Во-вторых, что еще более суще- ственно, человек греховен. Грех искалечил в чело- веке разум, чувства и волю. Душа человека пред- ставляет собой черный ящик, потому что изменчива и раздвоена.

Об этом постоянном внутреннем кон- фликте апостол Павел пишет: Об этом же говорит и Иеремия: В этом смысле познать непознаваемого Бога проще, чем человека, потому что Бог неизменен, а человек изменчив.

Писание очень часто призывает нас уподоблять- ся Творцу: Но как греш- нику отобразить в себе Святого? Для устранения нравственной пропасти между Собой и человеком Бог Сын стал человеком, умер за преступления че- ловечества и показал в Себе прекрасный замысел Бога для каждого человека — быть подобным Ему: Как образ Бога, человек должен уподобляться своему Творцу.

Именно поэтому Бог сделал все для того, чтобы это было возможным: Только Бог, как Творец человека, может понять и изменить его душу. Третья глобальная проблема психологии — это неспособность изменить человека. На протяжении человеческой истории было предпринято множе- ство попыток осмысления, как помочь человеку измениться: Психолог — это еще один человек, кото- рый забирается на крышу старого, как мир, дома. Бахмутский очень точно объясняет суть этой доктрины: И реальные изменения возможны.

Библия не просто говорит о внешних ве- щах, она говорит о сущности всех вещей. Она пока- зывает реальность такой, какая она есть на самом деле. И самая главная реальность состоит в том, что жизнь находится у Бога и в Боге, а не в людях. А значит, и изменения возможны только от Бога. Только Бог, как Творец человека, может понять и изменить его душу: Его работа в человеке начинается с духовного рождения — изменения сущности человека, которое возможно благодаря Писанию и действию Духа Божьего в человеке: С этого момента Бог начинает в человеке кропотливую работу по преображению его в Свой образ через Писание и Духа Святого: Эта работа совершается Творцом видимого и невидимого, Спасителем душ людей, который ради нас смирил Себя до смерти крест- ной: Наконец, эта работа со- вершается Тем, Кто Сам стал человеком.

В присутствии Творца души, любящего Спаси- теля, Богочеловека, Духа Утешителя психологи, предъявите, пожалуйста, ваши права на душу!

Тем более мы не долж- ны стать камнем преткновения для детей. Мы как христиане любим свою церковь и всех братьев и сестер, составляющих. Это наша большая семья.

Так и В предыдущей заметке, посвященной причинам ухода подростков из церкви, я хотел показать, как важно родителям общаться со своими детьми любого возраста. Время и терпение — вот то, чего сегодня нам так не хватает для проявления любви к своим детям. Такая искренняя, безусловная родительская любовь помогает детям познать и любовь Божью. Помогает, но не гарантирует принятия родительских ценностей.

По- сему, как нас касаются любые трудности в жизни семьи, так же нас волнует и жизнь церкви. Какие-то проблемы церкви мо- гут нас сильно ранить. Какие-то люди своими поступками могут вызывать у нас как сожаление, так и гнев.

Отсюда вполне есте- ственно, что все, происходящее в церкви, супруги обсуждают дома. И, конечно, говорят о том, что им не нравится. Иногда свое мнение они высказывают гром- ко и очень даже эмоционально, а оценки раздают весьма кате- горично. Не- нормально, когда при этом при- сутствуют дети. Очень распространена ошиб- ка, когда родители говорят о не- правильных поступках христиан в присутствии маленьких детей, полагая, что те не понимают, о чем идет речь, или не слышат.

Р езультат воспитания за- висит не только от нас, родителей, но и от Бога. Иногда Он посылает благосло- венных детей и тем, кто не был хорошим примером для ребен- ка. Иногда, наоборот, все уси- лия рассыпаются в прах, и дети вырастают недостойными сво- их родителей, о чем мы можем читать в Библии. Но Он всегда помогает тем, кто трудится над воспитанием своих детей.

Книга пророка Исаии начина- ется словами, глубоко поразив- шими меня: Кто силь- нее всех любит? Кто источник любви и мудрости? А результат вос- питания — возмущение против Бога! Я вспоминаю эти слова, когда разговариваю с родителя- ми, которые винят себя в уходе своих детей от Бога. Не все в воспитании собственных детей зависит от наших усилий. Бог дает человеку свободу выбора. И часто, повзрослев и став само- стоятельным, ребенок выбирает неверный путь.

Однако эти слова Бога не мо- гут служить оправданием для тех, кто ничего не делал или делал недостаточно для воспи- тания своих детей в вере. Мы Не надо мне ничего объяснять. Он не до конца может осознать, что такое осуждение, за что родители кого-то порица- ют, но прекрасно чувствует, что этот человек плохой, а должен бы быть хорошим, потому что ходит в церковь.

Ребенок может играть в сво- ей комнате, но при этом все слышать. Полагаю, многие ро- дители удивлялись высказыва- ниям маленьких детей, когда те повторяли их слова, предназна- ченные не для детских ушей. Кажется, они были далеко, были погружены в свои дела, но ус- лышали то, что не надо было, а потом повторили, изумив взрос- лых.

Бог заложил в детей удиви- тельную способность учиться, неосознанно воспринимая окру- жающую обстановку: Исходя из полученной информации, они строят свое поведение и взаимо- отношения с окружающими.